O conflito tibetano é uma briga de brancos

Antes de comentar sobre os conflitos no Tibet, quero deixar claro que não compartilho em nada do que faz ou prega o regime chinês (continental). Acho aquilo uma deformação pseudo-socialista com enclaves territoriais de neoliberalismo selvagem, mão-de-obra que roça a escravidão, tal como a fase de acumulação primitiva experimentada pela Europa nos séculos 18 e 19, jornadas desumanas de mais de dez horas, descanso semanal reduzido, recrutamento quase militarizado, trabalho feminino intensivo, etc.

Também é preciso registrar que o PIG está à beira de um ataque de nervos com a presente situação de conflito aberto entre Tibet e China. Por quê? - perguntará o Pedro Bó fundamental. Ora, porque o PIG ama a China do reformismo neoliberal (que, repito, acontece em apenas alguns territórios de algumas províncias chinesas). Essa atitude, aparentemente paradoxal, cumpre o objetivo de mostrar-se tolerante e plural com regimes que não sejam exatamente liberais-burgueses clássicos, como é o caso da China continental. Essa tolerância do PIG já tem algumas tintas de espírito republicano. Talvez, no século 22 ou 31 o PIG seja inteiramente republicano. A ver.

Isto posto, é bom informar que na velha China existem três grandes famílias étnico-linguísticas e pelo menos 14 etnias diferentes, a saber, as Sino Tibetanas, Han (chineses), Hui (chineses muçulmanos), Tibetanos, Kadai (incluindo os Tai e Zhuang), Miao-yao; Austro asiáticas, Môn e Khmers, Coreanos, Tajiques indo-europeus; Altaicas: Mongóis, Tunguzes, Uigures, Cazaques e Quirquizes. Existem problemas com lutas independentistas em pelo menos três regiões autônomas. Em todas as regiões existem Assembléias Deliberativas com participação das populações locais nas decisões - uma espécie de OP chinês.

É intrigante, pois, que somente o Tibet – uma província ainda feudal e com governo teocrático – tenha se sublevado, nas antevésperas de um evento mundial como as Olímpíadas de Pequim.

Segundo o portal Resistir.info, em julho de 2007, a embaixada norte-americana na Índia patrocinou um encontro inusitado entre o líder temporal e religioso do Tibet, Dalai Lama, agentes da CIA e a sub-secretária de Estado dos EUA, a neocon Paula Dobriansky. Nesta reunião, foi decidido que nos primeiros meses de 2008 haveria uma grande marcha de exilados tibetanos numa grande cidade global, e protestos populares em território tibetano – o que efetivamente está ocorrendo no momento. Não é preciso dizer que toda essa estratégia tem um custo econômico, e este custo é coberto pelo polpudo orçamento da CIA.

Os EUA, investidos do espírito imperial, querem minar a China que desponta como uma das grandes potências mundiais – tanto militar quanto tecnologicamente – nos meados do século 21, e para tanto não hesitam em fomentar conflitos abertos nas contradições políticas e étnico-religiosas chinesas.

Um parêntese necessário: vocês sabem o que significa Dalai Lama? Significa “Oceano de Sabedoria”. Aliás, o único sujeito na face da Terra, além do papa católico, que é titulado com o atributo de Sua Santidade, é o Dalai Lama do Tibet.

Quem suspeita que haja um mínimo de espontaneidade nas manifestações “populares” de Lhasa, capital do Tibet, está completamento ingênuo na história, sem desmerecer a repressão chinesa na província, que ocorre desde 1950, quando a revolução maoísta começou na Ásia.

Mas, e como era o Tibet, antes de 1950, um paraíso liberal-religioso onde o Oceano de Sabedoria banhava docemente todas as criaturas vivas?

Nada disso. Vejam:

"As leis confirmavam essa estrutura desigual, dividindo a população em três estratos e nove graus, com direitos e deveres distintos. Não havia, portanto, igualdade jurídica, nem mesmo para as mulheres do estrato dominante. Se um nobre matava um servo ou um escravo, pagava uma indenização. Mas, para servos e escravos que agredissem um nobre ou furtassem um bem, os códigos previam penas cruéis, como espancamentos brutais, mutilação de mãos ou pés, extração dos olhos. Até entre os monges, a disciplina era mantida à custa de chicotes e surras, como relata o Dalai Lama em sua autobiografia. Além de uma prisão pública e precária em Lhasa, havia guardas, tribunais e cárceres privados nos mosteiros e nas grandes propriedades.

Os monges da camada superior e os nobres mais influentes monopolizavam os direitos políticos. O Dalai Lama encabeçava o governo desde meados do século 18. Os demais cargos eram repartidos entre lamas e nobres leigos. A Seita Amarela, do Dalai Lama, era privilegiada em relação às demais seitas e o budismo tibetano, em relação às demais religiões.

O Tibet antigo não tinha nada de idílico, portanto. É espantoso que se invoquem os "direitos humanos" para defender esse regime opressivo e cruel, em que a maioria da população, formada por servos e escravos, não gozava de liberdade pessoal, nem dispunha de qualquer direito político."

Trechos do artigo "Confira os mitos e os fatos concretos sobre o Tibete", do veterano jornalista Duarte Pereira, conforme dica do blog Na Periferia do Império.

Vamos olhar agora com outros olhos as notícias e imagens do conflito do Tibet, que o PIG despeja na nossa casa todas as noites. Aquilo lá não tem mocinho, só tem bandido. Pura briga de branco, como se dizia na senzala brasileira.

Foto: encontro recente entre o Oceano de Sabedoria tibetano e o Oceano de Estupidez norte-americano.